Главная страница

В. Ягов. Современный анархо-синдикализм (1928). Книга имеет в переплети, един, соедиа. Л Л ІІ nun як тю


Скачать 39,83 Mb.
НазваниеКнига имеет в переплети, един, соедиа. Л Л ІІ nun як тю
АнкорВ. Ягов. Современный анархо-синдикализм (1928).pdf
Дата22.12.2017
Размер39,83 Mb.
Формат файлаpdf
Имя файлаV_Yagov_Sovremenny_anarkho-sindikalizm_1928.pdf
оригинальный pdf просмотр
ТипДокументы
#52736
страница1 из 6
Каталогrustian_barakar

С этим файлом связано 92 файл(ов). Среди них: и ещё 82 файл(а).
Показать все связанные файлы
  1   2   3   4   5   6
Яг о в
I ^ в Реи к и ы и к Р P / 0 - Сим ли КАЛ.
R
|*5
709
СОВРЕМЕННЫЙ
АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО СП Книга имеет В переплети, един, соедиа.
Л'»Л"іі nun. як тю

ъ-
\о о я
>» Ч .et
X S щ

СОВРЕМЕННЫЙ
АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВОМ ОС КВА ЛЕНИНГРАД У

ОГЛАВЛЕНИЕ. Предисловие. Основные черты теории анархо-синдикализма 5 2 . Критика основных положений и тактики анархо-синдикализма. 25 3 . Экономические и политические причины развитии анархо- синдикализма 66 4 . Раскол среди анархо-синдикалистов Франции со времени войны 77 5 . Всеобщая Конфедерация Труда 84 6 . Унитарная Всеобщая Конфедерация Труда 95 7. Третья (анархо-синдикалистская) Конфедерация 121 8 . Современный анархо-синдикализм в европейских и внеевро- пейских странах (кроме Франции) 124 9 . Анархо-синдикалистскнй интернационал 138
Заключение.—Синдикалисты и СССР 148 к <
і^Г '. '
2011147942
Гдамит А 2.853. ГИЗ 34 24.422. Тираж Ь.ООО.
Тня. Всерос. Коопер. Изд. Союза КНИГОСОЮЗ Москза, Б. Дмитровка, 2«. 2082.
ПРЕДИСЛОВИЕ. Цель настоящей брошюры —
осветить состояние современного, те. послевоенного анархо-синдикализма. Но современный анархо-синдикализм можно понять лишь в связи сего состоянием до войны. Поэтому приходится уделить внимание изложению основных черт теории анархо-синдикализма и критике его основных положений.
Анархо-синдикализм достиг своего наибольшего развитии во Франции, здесь он преобладал в профессиональном движении, во Франции анархо-синдикализм пережили наиболее интересную эволюцию разложившись под влиянием войны и русской революции, он дал начало, с одной стороны, реформизму Всеобщей Конфедерации Труда (В. К. Т, с другой стороны —
революционному классовому профдвижению У. В. К. Т. Унитарной Всеобщей Конфедерации Труда, и только незначительная группа староверов продолжает стоять на позиции старого анархо-синдикализма. Естественно, что развитие анархо-синдикализма приходится изучать прежде всего на примере Франции Вместе стем, необходимо осветить положение анархо-синдика- лизма ив других странах (европейских и внеевропей-
ских), в которых анархо-синдикализм пользуется влиянием в рабочем движении.
Анархо-синдикализм переживает внутренние изменения, как теория, как идеология, с другой стороны меняется его место и влияние в рабочем движении,

и таи другая сторона заслуживает внимания. Изложение важнейших событий к истории анархо- синдикализма я довожу до осени 1927 г, включая таким образом и конгрессы В. К. Т. и У. В. К. Т. 1927 г. В. яг о в . Октябрь. 1927
г.
ГЛАВА. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ТЕОРИИ АНАРХО-СИНДИКА-
ЛИЗМА.
Анархо-синдикализм это особое направление в профессиональном движении, особая теория, довольно стройная и законченная.
Анархо-синдикализм базируется на определенном мировоззрении в области социальных отношений, на определенных взглядах по вопросу о путях классовой борьбы, о лучших формах устройства общества, анархо- синдикализм имеет разработанную тактику и систему организационных форм, соответствующих его программе и тактике. Как видно из самого названия, анар- хо-синдикализм представляет собой соединение анархизма и синдикализма те. направления, признающего, что основной и даже единственной дееспособной рабочей организацией являются синдикаты, профсоюзы, что только они в состоянии осуществить коренное переустройство общества, замену капитализма социализмом, что поэтому они должны быть независимы от всякой партии, должны быть независимы от всяких политических влияний и теорий.
Анархизм является теорией глубоко индивидуалистической, в среде анархистов шли долгое время горячие споры о том, допустимо ли вообще для анархистов участие и активная работа в синдикатах, в рабочих организациях, основанных на определенной дисциплине и уставах. Естественно, что в таком теоретическом соединении, как анархо-синдикализм, острые углы анархизма стерты, его основные черты несколько видоизменены и приспособлены к признанию основными двигателями переустройства общества пролетарских организаций. Но ив соединении с синдикализмом анархизм не теряет своей основной сущности, в теоретическом соединении анархо-синдикализма ему принадлежит главенствующая роль, ибо анархизм это все- таки теория, могущая стать сознательным выражением стремлений и чаяний определенных социальных группировок, а синдикализм, претендующий на роль беспартийного самопроизвольного продукта рабочего движения, неизбежно переживает судьбу всяких попыток беспартийного рабочего движения, те. оказывается целиком в плену у той или другой буржуазной или мелкобуржуазной теории. Теоретики анархо-синдикализма очень редко называли себя анархо-синдикалистами; как правило, они называли себя революционными синдикалистами, чистыми синдикалистами, или просто синдикалистами, отвергая свою связь с анархистами. Нам конгрессе Профинтерна (июнь 1921 г) синдикалисты, участвовавшие в комиссии по тактике, протестовали против пункта го тезисов комиссии, гласящего, что революционный синдикализм сложился под влиянием анархической идеологии и носит в себе недо-
статьей, присущие анархическому радикализму. Синдикалисты предлагали сформулировать этот пункт в том смысле, что революционный синдикализм есть определенная попытка примирить прудонизм с марксизмом, но комиссия не приняла этого предложения, согласившись только отметить тот факт, что теоретики этого движения претендовали на то, что революционный синдикализм есть синтез «прудонизма и марксизма. Некоторые синдикалисты отрицают за своим учением характер обычной теории или доктрины. Например, известный синдикалист П уже в своем предисловии к книге Критской и Лебедева История синдикального движения (стр. 3, издание

Москва, 1908 г) пишет авторы представляют нам синдикализм быощим ключом из недр самого народа, не вытекающим из какой- либо предвзятой доктрины, но являющимся инстинктивным проявлением духа протеста, стремлением народа часто бессознательным

к улучшению своего благосостояния. Ценность настоящего исследования заключается ів том, что оно позволяет установить, что если, философски, синдикализм и заимствовал многое у социалистических и анархических доктрин, то все- таки он не является простым продолжением той или иной теории. Синдикализм выше всех этих доктрин превосходством действия над теорией, жизни над отвле- ченностями». Несомненно, однако, что поскольку синдикализм имеет свою точку зрения и определенное отношение к основным социальными политическим вопросам, он является предвзятой доктриной, теорией как и всякая другая теория.
И нельзя не согласиться со следующим мнением Пле- ханова: синдикалистская теория взятая в целом, в самом деле отличается от анархизма, как и от социализма в том смысле, что она представляет собой вени- грет из положений, заимствованных у того и другого. Но как бы тони было, а ясно, что раз она существует и раз она признана единой «чиСто пролетарской теорией, то нельзя уже утверждать, что синдикальное движение во Франции развивается независимо от какой бы тони было предвзятой доктрины. И нельзя говорить, как говорят наши авторы, что чуждый всякого узкого доктринерства, синдикализм привлекает в свои ряды пролетариев из всех областей промышленности и земледелия, что он об'единяет их безразличия их политических, философских и религиозных воззрений, требуя только одного

желания улучшить свое положение. (Плеханов, том 16, стр. 141). Стремление - синдикалистов представить синдикализм, как нечто большее, чем доктрина, проистекает оттого, что они допускают передержку, смешивая синдикализм с синдакатами. Синдикаты —
это массовые организации, куда входят рабочие разных убеждений, в подавляющем большинстве своем беспартийные, которые приходят в синдикаты для улучшения своего экономического положения, а не по тем соображениям, что тот или иной с'езд синдикатов присоединился к теории синдикализма. Синдикализм же есть теория, которая в профдвижении Франции конкурирует с другими теориями и которая в определенный период времени одержала верх во французском профдвижении. Одно дело «инстиктивное проявление духа протеста, стремление народа к улучшению своего бла-
гососгояния», борьба масс, входящих в синдикаты и поддерживающих их в их деятельности, и другое дело синдикализм, как теория. Конечно, всякая теория имеет корни в жизни синдикализм, как мы в следующей главе увидим, вырос на почве определенных условий, он имеет определенные корни и причины в экономике и политике Франции, в составе рабочего класса, к его исторической борьбе и т. д. Но синдикализм это все-таки теория, а не самодвижение рабочих,

смеши- вать эти две вещи нельзя. Анализ синдикализма показывает, что в основных своих положениях он зависит от анархизма, мы это в дальнейшем постараемся показать, и поэтому совершенно правильно революционный синдикализм или синдикализм оценивается в марксистской литературе, как ан ар о-синдикализм. В период 1921

23 г. мы видим во Франции внутри
УВКТ две группировки

анархисты и чистые синдикалисты или анархо-синдикалисты. Между ними имеются некоторые расхождения по тактическим вопросам, но перед общим противником

коммунистами эти разногласия быстро стушевываются, и оба эти направления сливаются водно.
Анархо-синдикалисты, революционные синдикалисты, синдикалисты, чистые синдикалисты

все это по существу разные названия одного итого же направления, которое должно быть определенно, как ан арх осин дика ли з м . Мы себе можем представить существование чистого анархизма, независимого от синдикализма, такой анархизм действительно существовал задолго до зарождения синдикализма. Он представляли представляет собой определенное направление стремящееся широко распространить свое влияние, он является своеобразным выражением буржуазного индивидуализма, идеологии товаропроизводителя, хотя формы проявления анархизма и его влияния на разные классы, в том числе и на пролетариат

чрезвычайно разнообразны. Анархизм подчинил себе и зарождавшиеся синдикаты Франции. Но совершенно невозможно мыслить себе ч и- с г ы й, независимый синдикализм, ибо не может быть чистого, независимого, беспартийного, нейтрального профсоюза, рабочего движения. Естественно, что мы встречаем во Франции в 1921

23 годы наряду с анархо-синдикалистами синдикалистов-комму- нистов; это те, которые стали переходить or анархизма к коммунизму. Чистый синдикалист, или, что тоже самое, революционный синдикалист

это фикция, это нереальность, это фактически анархист, анархо-син- дикалист, сознательно или бессознательно скрывающий свою зависимость от доктрины анархизма.
Каковы-же основные черты анархо-синдикализма? Для ответа на этот вопрос обычно ссылаются на Амьен- скую Хартию, это своего рода евангелие синдикалистов, именем коего многие клянутся и посей день, стараясь не отступать от буквы этого документа. Амьен- скан хартия это

резолюция, принятая на Амьеноком
* Конгрессе Всеобщей Конфедерации Труда в 1900 году. Представитель текстильщиков внес на этом конгрессе резолюцию о необходимости для ВКТ входить в соглашения с социалистической партией для лучшего обеспечения торжества рабочих интересов. Известный синдикалист Гриффыоэль внес противоположную резолю-

Пию, намечающую основные моменты теории и практики синдикализма. Эта резолюция была принята подавляющим большинством голосов и стала известна под названием Амьенской хартии. Вот ее точный текст
«Конфедеральный конгресс в Амьене подтверждает основную статью 2 устава ВКТ, в которой говорится
«ВКТ об'единяет, независимо от каких бы тони было политических течений, всех рабочих, сознающих необходимость борьбы за уничтожение системы наемного труда и предпринимательства. Конгресс считает, что это заявление равносильно признанию классовой борьбы, которая противопоставляет на экономической почве восставших рабочих всем формам эксплоатации и угнетения, как материальным, таки духовным, осуществляемым капиталистическим классом против рабочего класса. Конгресс уточняет, при помощи следующих пунктов, данную теоретическую декларацию. В своей борьбе за повседневные требования, синдикализм стремится к координированию рабочих сил, к улучшению благосостояния трудящихся при помощи достижения непосредственных улучшений, как-то: сокращение рабочего дня, увеличение заработной платы и т. д. Но эта работа составляет лишь часть задачи синдикализма она подготовляет полное освобождение, которое может быть достигнуто только путем экспроприации капитала она предлагает, как средство борьбы всеобщую стачку и считает, что синдикат, являющийся в настоящее время об'единением для сопротивления, сделается в будущем об'единением для производства и распределения, основой реорганизации общества.
Конгресс заявляет, что эта работа, как повседневная, таки стремящаяся к конечной цели, вытекает из самого положения наемных рабочих, которое давит на рабочий класс и ставит всех рабочих, независимо от их убеждений и политических и философских течений, перед долгом принадлежать к тому основному объединению, каким является синдикат. В соответствии с этим, поскольку дело идет об отдельных личностях, конгресс заявляет, что каждый член синдиката совершенно свободен участвовать вне профессиональной организации в тех формах борьбы, которые соответствуют его философским или политическим убеждениям, требуя от него взамен только одного не вносить в синдикат те мнения, которые он исповедует вне профессионального движения. Что касается до организаций, то конгресс заявляет, что для того, чтобы синдикализм достиг наибольших результатов, экономическая борьба должна вестись непосредственно против предпринимателей, так как кои- федерированные организации, в качестве синдикальных об'единений, не должны считаться с партиями и сектами, которые вне синдикатов или рядом сними могут свободно добиваться со своей стороны переустройства общества. Теоретики синдикализма, а также резолюции конгресса ВКТ дополняли и развивали эту хартию на основе самой хартии, на основе последующих решений конгрессов можно формулировать следующим образом основные положения синдикализма
1. Между капиталистами и рабочими существует полная непримиримость интересов. Полное освобождение рабочих может быть достигнуто только путем экспроприация капитала.
2. Единственный боевой чисто пролетарской организацией является синдикат. Политическая партия включает не только рабочих, но большей частью именно нерабочих журналистов, врачей и т. д. Политическая партии об'единяет людей, по признаку общности убеждений, по признаку общности второстепенного характера, общности идеологической. Основными же интересами являются интересы экономические. Именно на почве общности этих интересов, интересов первостепенной важности, об'единяют своих членов синдикаты. Они охватывают только рабочих, они не включают лиц свободных профессий. Само положение рабочих, гласит Амь- енская хартия, давит на рабочий класс и ставит всех рабочих, независимо от их убеждений и политических, философских течений перед долгом принадлежать кто- му основному об'единению, каким является синдикат. Синдикаты являются поэтому подлинными революцион- но-классовыми организациями. Они являются в условиях капитализма об'единениями для сопротивления, но им предстоит подготовлять и совершить полное освобождение пролетариата, ни должны стать в будущем об'единениями для производства и распределения. После экспроприации капиталистов на и хместо должны стать синдикаты.
Синдикаты,

это организации производителей, они об'единяют тех, которые производят все богатства, поэтому с экспроприацией капиталистов синдикат каждого производства должен взять в свои руки управление этой отраслью производства, должен заменить коллективом производителей индивидуального хозяина.
Синдикаты с помощью своих об'единений, своих федераций и межсоюзных органов, должны будут взягь и свои руки и дело обращения, дело распределения всех произведенных предметов между разными синдикатами. Синдикализм достаточен для всего —
вот девиз анархо-синдикализма. Синдикаты могут собственными силами разрешить задачу переустройства общества. Нас езде УВКТ 1922 г. чистые синдикалисты заявили в своей резолюции синдикализм представляет собой в настоящий момент главную силу, действующую в плоскости исторических событий, и на его долю выпадет после революции, когда он об'единит в себе все другие социальные силы, выражением и синтезом которых он будет, великая задача взять в свои руки производство, управление социальной и общественной жизнью. Нам конгрессе Профинтерна представитель ' синдикалистов заявил наша система синдикатов но овои.м организационным формам, по своему административному аппарату, в силу своего построения по территориальному признаку, может хоть завтра через посредство своих производственных федераций и местных союзов установить в нашей стране пролетарский режим, при котором синдикальная организация станет распорядительницей ее судоб, сможет закрепить свою победу и найдет в своих собственных недрах все те силы физические и моральные, которые обеспечат ей возможность дальнейшего развития (цитировано но стенографическому отчету го конгресса Профинтер- на. Таким образом»,

говорит тов. Лозовский,

«с точки зрения синдикалистов внутри современного общества имеется уже готовая организация, которая способна установить пролетарский режим, она уже приспособлена к будущему строю по всей своей структуре. Нужен только маленький пустяк

революция, и тогда все пойдет как по маслу. При таком взгляде на наши профессиональные организации, естественно отпадает вопрос относительно необходимости политических партий, ибо раз организация готова, причем тут коммунисты и их политическая партия. (Из предисловия тов. Лозовского кот- чету I конгресса Профинтерна).
3.
Для того чтобы синдикаты могли взять на себя управление производством, выполнение всех общественных функций, нужна революция. Но революция вовсе не должна стремиться к установлению диктатуры пролетариата, к передаче власти в руки рабочего класса. Политическая власть является всегда насилием, насилием одного класса над другим, буржуазия владеет средствами производства, она же обладает и властью. Она господствует путем насилия над пролетариатом. Революция должна привести к экспроприации буржуазии, к отнятию у нее фабрики заводов, с отнятием же средств производства у буржуазии, сот- нятием у нее экономического базиса ее власти,

у нее тем самым будет отнята и возможность господства над пролетариатом путем насилия, пролетариат жене нуждается в насилии, не может и не должен к нему прибегать, ибо он, экспроприировав буржуазию, уничтожит и классы, а потому не должно быть речи ни ока- кой диктатуре пролетариата. Пролетариат, страдающий от диктатуры буржуазии, борющийся с нею, не должен одно насилие заменять другим, хотя бы это новое насилие именовалось диктатурой пролетариата.
Дело освобождения пролетариата не нуждается в каких то особых политических революциях, имеющих целью установление диктатуры пролетариата, политической власти рабочих, которая проведет социальные изменения и займется организацией социалистического строя. Политических революций было много, особенно во Франции, на они все кончались тем, что средства производства, а вместе сними и власть оставались в руках буржуазии. Революцией, несущей освобождение пролетариату, может біыть только революция социальная, ведущая к экспроприации капитала. В этой экспроприации заключается весь смысл социальной революции, ею исчерпывается все ее содержание, с проведением этой экспроприации выступают на сцену синдикаты, эти сложившиеся в рамках капитализма, готовые орган /зации будущего общества, которые сразу же возьм в свои руки управление производством на социали этических началах, на началах солидарности и сотруд дичества федераций и межсоюзных органов, ко- торы . возьмут в свои руки выполнение всех обществен- н ь , х функций. Таким образом, для особой политической Р' аолюции при переходе от капитализма к новому с грою нет места. Особых новых органов для построения социализма тоже ненужно, поскольку имеются синдикаты.
4. Единственным средством для совершения революции, для достижения полного освобождения пролетариата является всеобщая стачка. Об'явив стачку хотя бы только в важнейших отраслях производства, рабочие тем самым парализуют жизнь страны и заставят буржуазию отказаться от фабрики заводов, которые
и перейдут в руки синдикатов. Вследствие парализова- ния экономической жизни страны, буржуазия будет лишена возможности организовать наступление на рабочий класс, во избежание такого наступления рабочие должны будут стремиться также и к тому, чтобы перетянуть войско на свою сторону, а это будет облегчено той антимилитаристской пропагандой, которую синдикаты проводят и должны проводить среди солдат. Ноне исключена возможность итого, что синдикатам придется взять на себя и организацию борьбы против сопротивления буржуазии.
5. Всеобщая стачка является сильнейшим оружием в руках пролетариата, которое он, достигнув надлежащей организованности и сознательности, может применить для осуществления своей конечной целине дожидаясь фатального прихода общества к социализму, в результате развития его экономики. Жизнь опровергла предсказания марксистов о том, что прогрессирующая концентрация капиталов, увеличивая расстояние между классами, естественным ходом вещей неизбежно приведет к социализму. Концентрация капиталов не идет таким быстрым ходом, как предсказывали марксисты, буржуазия стремится замазывать классовые противоречия, она этого часто достигает, не приходится полагаться на естественный ход вещей, нужно трудиться над пробуждением сознания масс, сознания необходимости перехода к новому строю. Имея такие организации, как синдикаты, будучи проникнут сознанием стоящей передним задачи, пролетариат может в любое время провести освободительную всеобщую забастовку. Но массы, которые одни только и могут ее провести, слишком инертны, недостаточно созна-
В. Ягов
17
тельны, поэтому величайшая ответственность лежит на революционном меньшинстве, на активном передовом меньшинстве, которое, состоя в синдикатах, должно революционизировать остальную рабочую массу, ведя ее за собой, за своей программой, организуя, об'еди- няя массы, будучи первыми во всех стачках, во всех революционных выступлениях.
6. На синдикатах лежит задача подготовки масс к решительному бою

революционной всеобщей забастовке. Они должны всегда поддерживать в массах сознание этой конечной цели. Конечно, синдикализм борется и за повседневные требования, за улучшение благосостояния трудящихся, при помощи достижения непосредственных улучшений, как сокращение рабочего дня и г. д. Mo эта работа составляет лишь часть задачи синдикализма, подготовляющего полное освобождение. Вся работа синдикатов в области этой непосредственной борьбы должна проводиться так, чтобы не притуплять сознания классовых противоречий, сознания конечной цели. Следует избегать заключения коллективных договоров с капиталистами, ибо этот метод порождает представление о классовом сотрудничестве, нужно избегать третейских судов, примирительных камер. Нужно применять методы прямого действия, непосредственной экономической борьбы против предпринимателей стачки, бойкот, методы, которые прямо и открыто противопоставляют рабочих предпринимателям в процессе борьбы. В работе и организации синдикатов должно быть устранено все, что обычно порождает реформистские тенденции богатые кассы и фонды усиленная работа по взаимопомощи делает союзы тяжеловесными, неподвижными, нереволюцион- ными. Лучшим боевыми воспитательным методом является только стачка. Не следует, подобно английским трэд- юнионистам, слишком осторожно подходить к об'явле- нию стачки даже неудавшаяся стачка приносит большую пользу, она является как бы революционной гимнастикой, как бы маневрами, необходимыми для подготовки масс к решительному бою, стачка усиливает и солидарность среди рабочих, ибо для проведения стачек приходится прибегать к сборам среди работающих.
7. Принимая в свои ряды всех рабочих

независимо от убеждений, синдикаты представляют собою самодовлеющую силу, могущую разрешить все социальные задачи поэтому они, как гласит Амьенская хартия, не должны считаться с партиями и с сектами, которые вне синдикатов или рядом сними могут свободно добиваться со своей стороны переустройства общества. Партии не являются чисто классовыми организациями, в них состоят выходцы из разных классов, поэтому они являются реформистскими организациями, они неоднократно изменяли интересам пролетариата, многие социалисты воспользовались своим положением в партии лишь для того, чтобы добиться в буржуазном правительстве руководящих должностей и, будучи на этих должностях, проводить жестокую антирабочую поли- гику. Пусть социалистические партии занимаются парламентской работой, пусть их представители заседают вместе с представителями буржуазии в разных государственных органах, но пусть они не вмешиваются в классовую борьбу экономических организаций пролетариата, пусть они не вносят в эту борьбу свой рефор-
мнстский дух, синдикаты будут вести ее сами без помощи и соглашений с кем бы тони было с какой бы тони было партией, или сектой, каждый член синдиката свободен участвовать вне профессиональной организации в тех формах борьбы, которые соответствуют его убеждениям, но от него требуется, чтобы он не вносил в синдикат те мнения которые он исповедует вне профдвижения. Синдикаты должны быть независимы от политических партий, политических влияний, даже отдельные члены синдикатов не могут вносить в эти организации свои партийные мнения. Поскольку социалистическая или всякая иная партия, претендующая название рабочей, вообще не является классовой организацией тем менее она может считаться авангардом пролетариата. Авангард находится внутри синдикатов, и не может быть речи о том, чтобы синдикатами руководила какая бы тони было организация, находящаяся вне их.
8. Синдикаты, являющиеся экономическими организациями, должны вести борьбу только экономическую, их цель —
социальная революция —
имеет тоже всецело экономическую основу. Поэтому они должны быть вдали от политической борьбы, и прежде всего сторониться участия в парламенте. Парламент —
учреждение классового сотрудничества, рабочие —
члены парламента неизбежно принимают участие в его творческой работе, тем самым помогая буржуазии, укрепляя ее господство, помогая ей притуплять классовые противоречия. В парламенте заинтересована буржуазия. Пролетариат же, как класс революционный, готовящийся к боям, должен выковывать свои силы в своих классовых организациях и добиваться своих требований давлением своих классовых организаций, а не посылать представителей во внеклассовые органы. Рабо- чие-депутаты в парламенте неизбежно подпадают под влияние буржуазии, перерождаются, становятся на путь реформизма и предательства, это доказал опыт многих парламентов. Рабочие должны пройти мимо парламента и других представительных учреждений. Нечего им ожидать и от государства и его органов. Если государство и идет на уступки рабочим в виде законов или т. п, то только иод влиянием наступления классовых организаций пролетариата, следовательно, все дело

в силе последних. Синдикаты должны оставаться нейтральными ко всякого рода политическим кампаниям, касающимся, например, национального вопроса, изменений в государственном строе или управлении, борьбы разных партий между собой, они должны быть нейтральны во всякого рода борьбе за демократизацию существующего строя, поскольку эта демократизация не влечет за собою экспроприации капитала и оставляет неизменными имущественные отношения. Пи одна революция не обошлась безучастия пролетариата, именио он перенес тяжести всех французских революций, но плоды каждый раз доставались только буржуазии иридя к власти на плечах рабочих она употребляла революционную власть для того чтобы расправиться с рабочим классом. Рабочему классу нечего ожидать от политических революций и реформ, ему безразлично, облекает ли эксплуатирующая его буржуазия свою власть в форму конституционной монархии или народной, демократической республики и
при той и другой форме власти пули и штыки обрушивались на рабочих за забастовки, за попытки посягнуть на права буржуазии. Только революция, передающая все средства производства в руки пролетариата и тем самым кладущая конец всякому государству, делающая ненужным всякое насилие, всякую форму власти, в том числе и ту, которая носит название диктатуры пролетариата только такая революция нужна пролетариату, только в ней он заинтересован, только к ней должны готовиться синдикаты.
9. Государство является органом насилия, его нужно разрушить. Ноне только государство всякого рода централизованная организация, основанная на строгой дисциплине, на обезличивании ее членов, на слепом подчинении местных органов высшим —
всякая такая организация есть насилие, синдикализм же должен быть основан на сознательности, на солидарности, на добровольности, только при таких условиях возможно осуществление задач, стоящих передним. Синдикат не стесняет личности входящего в него рабочего»,

говорит Ж. Ивто в Азбуке синдикализма. Синдикат автономен в федерации, федерация автономна в конфедерации»

вот девиз синдикалистов. Требование автономии, автономии местного синдиката от федерации, федерации от конфедерации, конфедерации от Интернационала профсоюзов—это требование красной нитью проходит через все резолюции конгрессов отдельных французских союзов икон- грессов
ВКТ.
Это требование автономии и поныне является центральным пунктом в арсенале синдикалистов разных стран, оно служило главным оружием борьбія
синдикалистов против дисциплины и международного авторитета красного Интернационала профсоюзов. Мы, действительно, имели ç довоенной Франции такоё положение, что там фактически не существовало таких национальных об'единений профсоюзов, как в России, или хотя бы в Англии. Каждый местный синдикат считается совершенно самостоятельной организацией. Правда, местные синдикаты одного производства, об'единялись в национальном масштабе в федерации, но последние были основаны исключительно на началах соглашения, и решения федерации для местных синдикатов обязательной силы не имели. Синдикализм отвергает также применяемый в политической демократии количественный принцип подчинения меньшинства большинству качество, а не количество, брать верх должна не численная сила, а степень сознательности, говорят синдикалисты. Большинство не может навязывать свое мнение меньшинству, которое может оказаться более сознательным, чем большинство. Решения должны иметь в своей основе соглашение, солидарность. Поэтому до послевоенного времени на Конгрессах французской Всеобщей Конфедерации Труда (ВКТ) каждый синдикат независимо от числа входящих в него членов, имел только один голос на конгрессе крупнейший синдикат, с десятками тысяч членов, оказывал на решения конгресса такое же влияние, как маленький синдикат с несколькими десятками членов. Проведение в жизнь решений конгресса местными организациями ничем не было обеспечено, так как синдикализм не признавал никаких принудительных санкций (взысканий за нарушение дисциплины.

ID. Вместо централизации и дисциплины должна быть выдвинута на первый план пропаганда. Пропаганда занимает очень важное место в арсенале синдикализма, особенно пропаганда антимилитаризма. Вожди французской ВКТ проводили среди рабочих специальные сборы, для помощи рабочим, призванным в армию, тем самым содействуя установлению крепких связей между рабочими и солдатами. Вожди ВКТ уверяли, что как только буржуазия вздумает об'явить войну какой-нибудь стране, все рабочие, как один, бросят работу и путем всеобщей забастовки заставят свою буржуазию отказаться от войны.
ГЛАВА КРИТИКА ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ И ТАКТИКИ
АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМА. В предыдущей главе я постарался изложить в самых кратких чертах основные положения анархо-синдика- лизма. Этого краткого изложения достаточно для того, чтобы показать, насколько эти положения проникнуты целиком духом анархизма и его недостатками.
Анархо-синдикалист А. Боровой в своей книжке Революционное творчество и парламент, подчеркивая тесную связь между анархизмом и синдикализмом, формулирует следующим образом черты сходства и отличия между этими двумя направлениями Черты сходства
1) признание полной свободы творческого самоопределения личности
2) отрицание государства
3) отрицание парламента
4) отрицание принудительных санкций в классовых организациях. Расхождения
1. Центром анархического мировоззрения является абсолютная самодовлеющая личность, общество жене имеет самостоятельного существования, являясь механическим аггрегатом свободных Индивидов. Синдикалистское же мировоззрение признает реальное бытие только за социальным существом и общественный механизм рассматривает, как организованную борьбу классов.
2. Анархизм

движение протестующих личностей, синдикальное движение

движение класса, наряду с уважением к личному началу синдикализм признает в определенных случаях необходимость его подчинения коллективной дисциплине класса. Анархизм коллективной дисциплины не знает, заменяя его добровольным соглашением.
3. Синдикализм

наследник капитализма, он признает организующую роль капитализма.
Анархизм

вне историзма, являясь в своих социологических концепциях методологическим наследником рационалистических упований об естественном состоянии, естественном человеке и естественном праве.
4. Различие средств осуществления идеалов. Синдикализм исключает анархистский террор. То, что у теоретических синдикалистов называется насилием есть, в сущности аполитические, внепарламентские способы борьбы или открытые классовые выступления пролетариата, прямое действие (А. Боровой

«Революционное творчество и парламент. Хотя Боровой вообще стремится в своей книжке доказать, что синдикализм сложился под влиянием анархизма, однако он несомненно преувеличивает расхождение между обоими этими течениями. Безусловно, ближе к истине стоит анархист М Корн, который заявляет в своей книжке Революционный
синдикализм и анархизм синдикализм примыкает к идеям, который всегда нроповедывал анархизм. В анархизм входит еще ряд философвских, этических, исторических и др. взглядов, тогда как синдикализм есть движение чисто практическое. Нос этими практическими взглядами совместима только одна теория, именно, анархическая. Только она может служить об- единением этой практики и путеводной нитью для нее.
Корн, как мы увидим дальше, вскрывает элементы анархизма во всех без исключения положениях синдикализма, и это безусловно верно. Разбирая по пунктам все указанные выше положения анархо-синдикализма, я попытаюсь наряду с критикой этих положений сточки зрения марксизма указать анархистские истоки этих положений.
1. Признание классовой борьбы. Это безусловно положительная сторона анархо-синдикализма, ставящая его намного выше реформизма, но, конечно, одно признание классовой борьбы еще не есть марксизм.
2. Мнение о синдикатах, как зародышах будущего общества, которые должны взять на себя управление производством, является центральными наиболее ошибочным пунктом синдикалистского мировоззрения. В рамках капитализма —
говорят синдикалисты, — уже существуют организации, которые могут составить основу будущего общества, его производственный аппарат. Революция не должна создавать новых форм, новых методов управления производством, новых органов, которые по плану будут организовывать производство на новых началах. Революция должна сыграть только отрицательную роль, она должна только разрушить государство, экспроприировать капитал и тем самым уничтожить преграды, для творческой работы синдикатов. Сложившись, как носители новых форм производственных отношений в рамках капитализма, со- зревши в этих рамках для осуществления нового типа отношений между производителями, синдикаты сразу же после революции, получив в свои руки средства производства, станут управлять ими на началах новых общественных отношений.

  1   2   3   4   5   6

перейти в каталог файлов
связь с админом